No te sorprendas de que la IA haga peor tu trabajo. Lo que importa para lo que te reemplaza es la rapidez y un estándar de calidad que muy a menudo es inferior a lo que estás acostumbrado a producir como resultado final. Industrializar el pensamiento nunca ha sido una cuestión de producir sensiblemente mejor; simplemente permite poner el acceso a la inteligencia a un costo módico para una cantidad espectacular de personas. Si piensas que eres excelente o único en tu oficio, eso no te protegerá necesariamente de ser reemplazado, porque tus clientes quizá hayan cambiado o simplemente desaparecido. Si antes había gente dispuesta a esperar cierto tiempo para acceder a un servicio o producto excelente a un precio relativamente alto, ahora espera tener un producto o servicio correcto, entregable en los mejores plazos y a un precio que desafía toda competencia. En la ecuación económica, la velocidad y la cantidad suelen vencer a la calidad y la lentitud. Quienes pueden esperar son una minoría, y no todo el mundo podrá gozar de una clientela premium; necesariamente tendrás que adaptarte, a menos que formes parte de una ínfima parte de los trabajadores cuyos servicios o productos tocan una audiencia que sabe esperar, como ya ocurre con los clientes de ciertos productos de lujo (coche Ferrari, bolso de colección, etc.).
La analogía de la guerra
La historia de la guerra ha conocido las mismas peripecias. Durante mucho tiempo, la guerra fue asunto de artesanos. Quienes estaban mejor formados generalmente ganaban. Luego vino la tecnología, que permitió a la cantidad imponerse sobre la calidad. La ballesta permitía que un campesino se convirtiera muy rápidamente en un elemento letal de un ejército, mientras que antes un arquero necesitaba en promedio cinco años para desarrollar a la vez su musculatura y dominar su arte. El advenimiento del arcabuz no es más que la continuación de este proceso de industrialización que la ballesta había iniciado. Los ejércitos que comenzaron a extenderse en el Renacimiento ya habían iniciado una forma de industrialización que permitía a las masas unirse a batallas que durante mucho tiempo fueron patrimonio de la élite.
Ya no intentes ser rápido, sé humano
Claro que quienes se alíen con la IA en su trabajo podrán resistir más tiempo su propia obsolescencia, pero a la larga, el fenómeno al que asistimos pondrá a todos en el mismo plano. Lo que resultará es que el valor contributivo de la humanidad a la economía se acercará inexorablemente a cero. En sí, no es un verdadero problema; incluso podría decirse que es una oportunidad: la de vivir más felices gracias a una humanidad liberada del trabajo, que muy a menudo es sinónimo de sufrimiento. El verdadero problema será organizar la sociedad (y la jerarquía que implica) más allá del prisma del trabajo.
La salvación del hombre se hará en su valor contributivo social y humanamente, y ya no económicamente, que son dos cosas diferentes.
Sé útil a tu comunidad o no seas nada. Así podría resumirse el adagio que resume el nuevo paradigma por venir. Si antes uno podía contentarse con «bullshit jobs», esos empleos que no contribuyen en nada al bienestar de las personas —y de quienes los ocupan—, esta anomalía deberá desaparecer en los años venideros, porque por un lado la IA ataca frontalmente esos empleos y por otro el mundo necesitará personas que desempeñen un verdadero papel humano y social. Si crees que este fenómeno es una fábula marxista, no te engañes: ha habido precedentes: la invasión de los pueblos del mar, la caída del Imperio romano, etc. Estos siempre trajeron un repliegue comunitario descentralizado y el retorno de la solidaridad como principio primero de supervivencia. La finalidad inicial del trabajo es la utilidad; sin embargo, la complejización de la economía ha vuelto ciertos empleos oscuros tanto en su forma como en su finalidad. El tsunami de la IA no solo va a barajar las cartas, va a tirarlas al suelo, volviéndolas sencillamente inutilizables. La humanidad está perdiendo el juego que ella misma inventó: ya no adquiriremos estatus por el trabajo que ocupemos, sino por la utilidad social y real que aportemos.
Repensar el esfuerzo
Si al principio teníamos una idea noble del trabajo —servir a los demás, hacerse útil, etc.—, en la práctica pronto nos dimos cuenta de que esa idea suele estar corrompida. En efecto, muy a menudo debemos servir más intereses económicos que intereses humanos. La IA y todo lo que implica (robotización, etc.), al hacer desaparecer el trabajo masivamente, devolverá sentido al esfuerzo. Nuestro estatus ya no dependerá de un trabajo puesto al servicio de intereses a veces cuestionables, sino del esfuerzo que aportemos para ayudar a nuestra comunidad y quizá incluso mucho más allá. En suma, devolveremos al trabajo sus cartas de nobleza, tanto más cuanto que sin duda ya no será remunerado.
La cultura del honor
Una sociedad en la que el trabajo no tiene valor monetario no tiene nada de nuevo. Quizá sea incluso la regla, si uno cree en el funcionamiento de los pequeños grupos comunitarios en la historia, en todo lugar.
Las pequeñas colectividades, por así decirlo, no necesitan dinero, porque no están centralizadas. El dinero es la herramienta de facilitación —y de dominación— de un poder centralizador. Si vives en un grupo pequeño, lo que cuenta es la ayuda mutua. Mientras la tierra te pertenezca, no necesitas dinero, solo una cultura informal del honor que dé más importancia y prestigio a los individuos que mejor sirven a la comunidad.
El dinero, incluso podría decirse, es la separación del prestigio de su poseedor.
Antes, el honor permitía de cierta manera tener una riqueza que no se nos podía desposeer fácilmente, solo en caso de ofensa no reprimida (deshonor). No hacía falta caja fuerte: el honor venía con uno dondequiera que estuviera. El dinero introdujo algo perverso: separó la riqueza de quien la poseía. Desde entonces, las personas pueden perder su riqueza fácilmente. Deben, por tanto, organizar su vida de otra manera.
Si crees que eres irremplazable, sufres del sesgo cognitivo «solo les pasa a los demás»
Existen multitud de figuras míticas que cayeron por orgullo. No eres superior a quienes sucumbieron creyendo que los dioses los habían perdonado —e incluso elegido—, que eran los elegidos y que nada podría pasarles. La época en la que entramos podría ser una nueva «zona de turbulencias históricas». El siglo XXI podría parecerse extrañamente al siglo XX, quizá con algunas décadas de retraso cronológico: proletarización de masas en perspectiva, emergencia de nuevos populismos y quizá una nueva guerra de gran escala que tomaría proporciones nunca vistas. Los cielos que nos contemplan ciertamente no son radiantes, pero quizá podrías salir mejor librado que los demás tomando la delantera.
El futuro pertenece a las mentes preparadas
Para salir mejor que el 99 % de los demás, hacen falta tres cosas: tener una creencia contradictoria (compartida por una minoría de la población), tener razón sobre esa creencia y vivir y actuar como si esa creencia fuera verdadera. En cuanto a la IA y su influencia en el mundo, ya podrías apostar a que tu valor ya no depende de tu contribución económica, sino de tu utilidad humana y social en un mundo a punto de derrumbarse.
Los supervivencialistas tenían, en cierto modo, algo de razón
Si el supervivencialismo tiende a hacernos volver a un estado animal, tiene el mérito de alertarnos de un peligro inminente: el de ver el mundo tal como lo conocemos derrumbarse ante nuestros ojos. Si la ideología supervivencialista puede molestar porque parece una regresión civilizatoria, contiene sin embargo algunas respuestas a los problemas venideros:
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la necesidad de producir el propio alimento;
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la importancia de la solidaridad humana;
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la erradicación de las certezas que creó el mundo moderno tal como lo conocemos.
Lo que puede rechazarse de esta ideología:
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la supervivencia como valor último: a veces morir es preferible a vivir indignamente;
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la depredación erigida como principio primero de supervivencia: es la fuerza de la comunidad y de la solidaridad la que, en realidad, ha permitido a los humanos subsistir.
Eres lo que haces
No creas que sea simple cambiar de paradigma de vida. Millones de personas en la historia han sido los dejados atrás del cambio: no supieron adaptar su modo de vida para afrontar los nuevos desafíos que la vida les sometía. Apostaron por la inmovilidad esperando que el tren del cambio no los aplastara. En suma, aplicaron la táctica del avestruz, que a veces puede funcionar, pero sigue siendo la excepción a la regla. Las decisiones que tomas hoy condicionarán tu bienestar mañana. ¿Crees que es razonable apostar por la estabilidad en un mundo que sufre turbulencias incontestables? ¿No es más sabio tomar la delantera apostando a que el trastorno es ineludible? Tu mejor baza en un mundo incierto es tu carácter, tus cualidades humanas que generan a la vez confianza y vínculos duraderos con las personas. Las elecciones éticas que hagas hoy tendrán necesariamente un efecto palanca sobre la situación incierta de mañana. Condicionarán directamente tu capacidad de abrir puertas o no.
Tu mayor baza en un mundo en trastorno es tu carácter
Si no logras crear confianza, estás muerto. Una de las características del mundo actual es la movilidad. Las personas pueden hacerte una mala jugada y luego desaparecer. Ese comportamiento será peligroso en el mundo que viene, porque no se podrá viajar tan fácilmente y se estará más ligado a la propia comunidad. Si no tienes valor moral, no tienes honor, tu valor social está cerca de cero y, en un mundo comunitario, eso significa la muerte. Por eso deberías pensar desde ahora que tu mayor capital es tu integridad, tu moralidad, en una palabra, tu carácter. Los tiempos duros que vienen necesitarán hombres y mujeres fuertes. Los tiempos fáciles en los que hemos vivido toleraban una forma de mediocridad de carácter o, al menos, la gente de poco valor podía colarse por las mallas de la red. En los años venideros, las mallas se estrecharán, de modo que las personas de moralidad dudosa no tendrán más remedio que refugiarse en la marginalidad extrema, porque habrán sido expulsadas de las comunidades protectoras.
Para quienes aún quieren sacar provecho del viejo mundo
Todavía existe una ventana de oportunidad de algunos años que permitirá a las personas astutas enriquecerse montando un negocio con ayuda de la IA. Podrías ayudar a las empresas a llevar a cabo su transición hacia la IA antes de que el mundo se derrumbe. En ese corto lapso, tendrás en efecto la posibilidad de volverte rico y quizá comprarte un lugar en un búnker aislado antes de que el mundo cambie para siempre…
El búnker, el símbolo funesto del mundo de mañana
Los multimillonarios de Silicon Valley y de otros lugares no solo preparan el mundo de mañana para todo el planeta, también se protegen de las posibles consecuencias del mundo que ellos mismos habrán creado. El símbolo que más contradice el optimismo exhibido por los líderes de la tecnología es su entusiasmo por construir búnkeres en islas que poseen, perdidas en medio del océano. ¿Cómo dar crédito a su palabra cuando sus proyectos inmobiliarios los traicionan tan crudamente? Estos jefes juegan con fuego y no todos están dispuestos a asumir las consecuencias de sus elecciones estratégicas. El riesgo de que las cosas salgan mal está lejos de ser nulo, y estas personas, que están al mando y bien situadas para saberlo, ya no ignoran ese peligro. ¿Realmente necesitaría airbag un coche sin ningún riesgo de accidente? Cuando aparece el riesgo, la necesidad de protegerse de él existe de inmediato. Ahora bien, queda por saber a partir de qué probabilidad de manifestación de ese riesgo un equipo se vuelve útil: ¿5, 10 o 50 %? En cuanto al búnker, el riesgo de cataclismo planetario sin duda se evalúa en menos del 5 % durante los próximos 10 años. Aunque reducido, protegerse de él por unos cientos de millones de dólares es razonable cuando se poseen decenas de miles de millones de dólares durmiendo en una cuenta o trabajando en forma de acciones.
